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標題: 學中醫的三個阶段(自學中醫者必看) [打印本頁]

作者: admin 時間: 2024-8-27 13:39
標題: 學中醫的三個阶段(自學中醫者必看)
回想我的步入中醫的殿堂，绝非由于我家是几代几代的中醫世家，我從小就遭到祖上的陶冶和真傳，也非我糊里胡涂地考入了某所中醫藥大學，而彻底是中醫博大深奥的思惟和其不成思议的临床療效征服了我，我才一脚踏了進来，没想到，這一踏，就再也出不去了。

在我進修中醫的第一個阶段，相對付很多人来讲，我自夸仍是下了一番苦功夫的，真真堪称躲進小楼成一統，管他春夏與秋冬，而突兀兀以穷年了。我自認為本身學得還不错，根基上比力透辟。每當我與别人交換的時辰，我老是條理分明、滚滚不停地陈說着。自在的脸色，學富五車的說话，入情入理的阐释，與電視台上讲中醫摄生的專家們几近無异。本地人都說我中醫學得好，我本身認為也還可以。

但是，本身到底學得怎麼呢？這，只有我本身内心清晰。

每當我起頭临床面临病人的時辰，我的内心总有一種茫然無措的感受，任我四診用尽、不遗余力，不少時辰仍是一頭雾水，不知以是。直到病人拿藥走出了我的診室，我的内心還在忐忑不定地七上八下着。我經常會想起前人形容脉診的一句话：胸中明晰，指下難懂。我想，把這句话借用来形容我診病或许是最符合不外的了，不外不是難懂，而底子就是不明。不少時辰我真不晓得本身到底是在给病人看病，仍是在给病人碰病，碰對了就有療效，碰不合错误就無療效。但是，碰不合错误的時辰又岂是一句無療效就可以了事的？

我起頭對中醫有了猜疑和绝望，只不外哑忍不言而已。是不是真有《内經》《難經》中所谓的上醫呢？上治療病，十愈其九，或许只是人們心目中的空想吧？

第二阶段：临床晋升，進修治病思绪與法子

這個阶段是一門深刻，苦心摸索阶段。若是你喜好開方抓藥，可以進修中醫内科、中醫外科、中醫妇科、中醫儿科；若是你喜好搞外治法，可以進修针灸學，按摩學，和艾灸、拔罐等各種技術。不少人也喜好针藥并用，療效更好。

以“人—天然”為钻研工具的模式。它的理論根本是在中醫藏象學說的根本上，增长了天然（气候）的参考身分。是以更能客觀的反應疾病的產生成长的進程。理論根本是内經的“藏气法時”理論，以彭子益的圆活動為代表。黄元御的“一气周流，土枢四象”理論為焦點。张仲景的茯苓糕,《伤寒論》《金匮要略》為根底，若想更深入的熟悉，進入高档阶段，可以看《黄帝内經》，溯本求源。可分初中高三级：一、低级：能處置纯真一脏或一體系病變参考骨气的變革。如夏季胃火牙痛，冬日寒邪胃痛，春天風寒伤風等。本着“春生，夏长，秋收，冬藏”用藥。2. 中级：能處置二脏或二體系病變。如心肾不交失眠。外感風寒，内停水饮之小青龙汤症。肝胃虚寒的吴茱萸汤症。利用彭子益的圆活動来阐發用藥。進一步可用黄元御的理論和藥物。3.高档：能處置三脏或三個體系的病變或寒热错杂。可用伤寒的方或六司理論。如泻心汤和乌梅丸等。此阶段必要5-10年的時候。大大都妙手一辈子就逗留在此阶段。如李可老師长教師。胡希恕老師长教師。建议35—45岁逗留在此阶段。

履历了以上十多年的進修和临床，我虽對中醫有了猜疑和绝望，但到底没有断念，本身苦苦研讨了十年的求之不得的工具怎样會是空幻的呢？我刻意再下苦工，扭轉進修思绪，希冀能有新的冲破。我選定同心專心钻研仲景醫學，只進修摸索《伤寒論》與《金匮要略》，其余醫家册本全数放下。仲景乃中醫的祖師爷，必定其學問不是花拳绣腿。因而，我起頭了我進修中醫的第二阶段——一門深刻、苦心摸索阶段。

我起頭治病必用仲景方，診病必守仲景法。可是，却又底子做不到。同時，我抛開之前所读過的所有注解仲景的书，不读注解，只读原文，以便本身参悟而不受别人影响。過了一段時候，我又從新把之前看過的所有對《伤寒論》《金匮要略》举行注释的书翻出来，又看。再過了一段時候，又放下。如斯本身参悟和参考名家注解瓜代举行，厥後，瓜代举行又酿成連系举行。

一年曩昔，事變其實不像我想象的那样，對付中醫我照旧是胸無意見，我治病的程度也没有甚麼提高，對仲景的方和法虽也有些领會，不外不少的時辰也仍是底子用不上。

忧?、沉闷、欲罢又不克不及，我變得缄默了，再不以中醫而骄傲，乃至我變得底子就不想再評論辩論中醫，恍如中醫成為了我的一種羞辱。低落、迷惘环抱着我，我感觉我底子就不是一块學醫的料。我恨本身怎样没有生在中醫世家，恨本身怎样没有考入中病院校，恨本身怎样没着名師教导。實在，我也晓得，我所恨得一切即使获得也未必就會怎样样，不外，我為本身的故步自封寻觅捏词而已。韶光飞逝，我咬着牙，在無邊的忧郁中對峙着。

第三阶段：深刻經典

《黄帝内經》《伤寒論》《金匮要略》等等。

正确来讲，經典并不是在前两阶段以後再學，而是贯串學中醫的全進程。不管甚麼根本，哪一個阶段，都必要把读诵經典當成必修课，如用饭睡觉一般融入糊口。不少名家即便已临床多年，滚瓜烂熟，仍天天對峙读诵，這是晋升临床療效的捷径。

因此“人—天然—社會”為钻研工具的模式。参考的身分更多，因此更能靠近疾病的本色。由于人是天然的人，同時也是社會的人，人的病發與其本身的前後天身分、情况、遗傳、生理、品德伦理等多方面身分有關。在此阶段利用的理論是五運六气、八卦、易經、命理及阴阳風水（或說是气場、磁場）等多重身分。也可分為初中高三個级别。一、低级：能應用五運六气理論、八卦理論看清疾病的寒热虚實，并公道處方用藥。二、中级：在低级的根本上連系命理進一步認清疾病的本色，并公道的處方用藥。三、高档：在中级的根本上對疑問杂症利用易經、阴阳風水化解和醫治，能預知疾病走向及展望存亡。能進入此阶段的中醫師百里挑一，進入高档的更是百里挑一。必要耗尽一辈子的精神。其中妙手有如任應秋、蒲辅周、李阳波、田合禄等。建议45岁以上方可進修。

這個阶段渐悟圆融，成长立异。

又几年曩昔，突然有一天，我感觉對仲景《伤寒論》《金匮要略》似有所悟，固然這一悟也是創建在之前持久的堆集和思考中来的。從這一悟起，我才真正做到了方必仲景、法必仲景。固然，我仍是在摸索阶段，不外與之前分歧的是，如今我有了標的目的。

垂垂我的病号逐步多了起来，但我對疾病的醫治技能蚯蚓腿膏,也大有提高，畴前很多不會醫治和醫治欠好的疾病，如今感觉有了很多掌控，這是我本身較着感受到的。

比方，有一名女患者，經常胸闷气粗，一爆發就要住院，憋得脸都發青發紫，异样痛楚，已有五年了。各大病院久治不愈，来到我的診所醫治，结果也不抱负。近来，又有爆發，其丈夫無可何如，又带她来診治。此次，我扭轉了以往的思绪，為其開了小柴胡汤與桂枝甘草汤合方，一剂症状減輕，五剂後，其丈夫来德律風說已無症状。其家人惊喜若狂，我也惊喜若狂，仲景不欺我也！

另有一便秘、胃脘着凉便痛患者，也是得病多年，久治不愈，我為其開柴胡桂枝汤加生石膏，三剂藥胃便不痛，着凉也没甚麼感受，出乎料想的是，便秘也有了好轉，又服五剂，大便也很是酣畅了。

另有一结肠炎患者，着凉必腹痛作泻，肛門重坠，且腹痛得很利害。我為其開了白頭翁汤和泻痛要方加荆芥、柴胡。五剂大輕，二十剂後康复。

另有一乳腺增生患者，我為其開了小柴胡汤加石膏加二陈加三子養親汤，也是二十天康复。

一次次的治愈，一次次的鼓励，一次次的新悟。我终究领會到了仲景《伤寒論》叙文中的那句话：虽未能尽愈诸疾，庶可以見病知原，若能寻余所集，思過半矣。

人生是由分歧的阶段構成，有青年、中年、老年。醫學的進修也應當依照科學的成长纪律，按部就班的進修。特别是中醫的進修，它必要糊口的积淀，没有平常糊口的根本，就没有醫學理論的彻悟。熟悉到這點，咱們才能對症下藥，不然，徒费精神，挥霍人材，晦气于小我的發展及中醫奇減肥產品,迹的成长。

古今做學問有三種地步：“昨夜西風凋碧树，独上高楼，望断海角路”“衣带渐宽终不悔，為伊消得人蕉萃”“眾里寻他千baidu，淡然回顾，那人却在灯火衰退處”，學中醫也會颠末這三種地步。

佛家也讲三種地步；“看山是山，看水是水”去斑神器,“看山不是山，看水不是水”“看山仍是山，看水仍是水”，最後仍是會返朴归真。但愿對大師有所启發。

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