打坐養生、健康修行、因意守印堂、头部而导致的痛不欲生(实例)
本人以前一向把意念集中在头上，没學過气功，就如许意念集中了半年，突然有一天头部游走性紧绷，眼部另有四肢极為難熬難過，感受有有股气在身上乱窜，跑到哪儿，哪儿紧绷，意念到哪儿，哪儿就紧的利害，病院查不出甚麼病，求列位大家引导帮忙，跪求，感谢！案例二：
由于日常平凡糊口压力大，感受脑筋不真实感，我觉得气功效醫治，我就意守了脑部，意念集中在头部，成果脑筋崩了，心脏刹時虚了，以後感受到脑神經拉扯，然後又拉扯断了，神經掉到身體里，身體漏气，如今脑神經混乱，怎样辦？我還能活下来嗎？
案例三：
额头眉心， 鼻子两翼一到午時和薄暮头胀欲裂，酸胀難當。 到今天已快要两年，气功讓我經受了凡人没法經受的肉體上與精驅蚊凝膠,力上的两重痛楚。 固然痛楚可讓人苏醒，可是也能令人解體。 若是我一辈子都要带着這個紧箍咒，那末但愿我的一辈子就是一個悟道的人生，婆娑世界，苦樂随心。若是可以或许由苦入道，也算是有大伶俐吧。
從某種层面上讲，所有的功法，情势实在大師都差未几。不论是打坐，仍是站桩，你會發明大師的的動作都差未几，若是有區分，哪就是引导“理论”，即心法，有區分！
寻求气感，自己就已經是修行上的最大毛病！
咱們把意念放在哪，哪就必定會有“气感”。意念哪都不放，也同样會有气感。跟着身體愈来愈好，自我修复完成後就渐渐消散百家樂,了。固然，這個指的是好的征象。若是坏的征象，就是越意圖，错得越多。這類“气感”會更较着，後果也就更紧张。
绝對不克不及把意念放在胸部以上，出格是头部！
咱們的意念放在哪，身體里响應的位置，气血就汇集在哪，“感受”就會出来！
气血上头，可纷歧件功德，若是咱們修得“红光满面”，欠好意思，真的必要注重和檢讨了。哪怕不练功的也同样，出格是白叟家，一但看他變得“红光满面”，皮肤特好，粉嫩粉嫩的，必定要实時去病院查抄，否则，接下来，就會有很大的機率由于脑血栓而產生不测，好比颠仆，晕迷等等。
最合适气血汇集的处所，只有小肚子的位置，也就是丹田。因這里处所大，重要内脏是小肠。而咱們的吃下去工具，最後也都是通太小肠来吸取養分的。
寻求气感的功法，99%全数都在乎守在這個位置。其次是雙脚掌心，再其次是雙手掌心。若是你没有正统的師傅亲带，只如果你的功法，意守的部位不在這五個范畴上面，你仍是抛却吧！否则，出偏是早晚的事。
哪何時才合适意守头部？
當你功力到的時辰。何時才算是功力到了？到了，你天然就會懂了，也不消去問他人！
佛法的禅宗里很注意打坐，出格是雙盘，乃至都在以一次能坐多长時候来量化你的修為，但却历来不讲“气功”，更不谈“气感”，就連到达哪一個“地步”也不许谈。
就是怕咱們着相，要晓得，“凡所有相，皆是虚妄，若見诸相非相，则見如来”。气感自己就是相的一種。
“接下来，我想瘦腰神器,讓大師一下子每人讲出一個色彩，但都不许說蓝色。”
“小张，你如今想到的第一個色彩是甚麼？”
“蓝色”
這是一段生理學的表示，小树模讲堂。也是為甚麼佛法不许谈气和地步的缘由。由于本身的地步會影响到他人的着相。
人参——大師都晓得是好工具，你本身吃，可以，跟是在吃萝卜似的，但是他人才嚼一小扯，却能可能會顿時流鼻血。
咱們認為是好的工具，他人不見得！包含本文亦是同样，可能對付某些師兄来說，會感觉就一派乱說，满是屁话！
哪怕是全部佛法都同样，都是在针對分歧的人所讲的，這也是八万四千多秘诀的出处。
有更平安的修行秘诀麼？——念經，别多想了。
安放心心念經就好，身止痛噴霧,體比咱們更“聪慧”，肝切掉了三分之一均可以再生。咱們就轻轻松松的持名念經就好，别整哪麼多“花腔”出来。
固然，此文只是重在告戒初學要出格注重的坑。至于若何更深刻的“修行”其实不在會商在内，師兄們可以参考更多的資料。好比佛經等等。
為甚麼举薦的是佛法？
在全部几千年来的汗青中，保留得最完备的文献，應當是佛經了，三部十二藏，每一個版本都是動用全部國度的气力的来完成，乃至是几個朝代的延续来完成的，好比《房山石經》。乃至灭了一個國度，就只是為了抢到一位法師，好比鸠摩罗什法師。
傳承最完备的也是佛法。历代都有高僧辈出，并留下了無数的履历和著作可以供咱們参考。你若學其它的，去哪找“履历”，去哪找師傅？至于哪些只练個几年，乃至一两年就出来推行本身所谓独創或完美“功法”的，抛却吧。無论學說，仍是实战，每個能持续下来的，都是靠几百年，上千年不竭的完美和实战、沉积才得以公認的。
若是說，另有和你不谈钱，不谈豪情，却又真心對你好的，除你怙恃，就只有佛法了。
打坐摄生，因观呼吸、练呼吸而致使的生不如死！（实例）
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雙盘，若何從零起头？
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